Cet article abordera le sujet de Jiva (sanskrit), qui a gagné en importance ces dernières années. Tout au long de l'histoire, Jiva (sanskrit) a fait l'objet d'études et d'intérêt de la part d'experts de diverses disciplines, et a été une source de débat et de réflexion pour la société en général. Afin de mieux comprendre l'importance de Jiva (sanskrit) dans le contexte actuel, différentes perspectives et approches seront analysées qui nous permettront d'obtenir une vision globale de ce sujet. De même, les implications que l'étude de Jiva (sanskrit) a dans différents domaines, tels que la culture, la politique, la science, entre autres, seront explorées. A travers une analyse exhaustive, l'objectif est de fournir au lecteur une vision large et actualisée de Jiva (sanskrit), en apportant de nouvelles réflexions et connaissances qui contribuent à enrichir la compréhension de ce phénomène.
Jīva (devanāgarī: जीव ; masc., mot provenant de la racine verbale jīv qui veut dire « vivre ») est un terme sanskrit qui signifie « vie » ou « âme individuelle »[1] ou « être vivant ». Dans la philosophie indienne, jīva a le sens d'« individualité » ou encore de « soi individualisé »[note 1].
Dans le jaïnisme le jiva est synonyme de l'âme, âme qui caractérise tous les êtres vivants. Ce précepte induit d'ailleurs le végétarisme dans le but de respecter toute vie. Il y a deux types de jiva: les libérés du karma et les jiva de ce monde emprisonnés dans le samsara. Ces jivas doivent chercher à se libérer des chaînes des passions pour devenir libres. Pour autant tous les jiva sont égaux et purs. Les autres substances ou dravya existants dans la cosmologie jaïne sont des ajiva[2].