Esprit zen, esprit neuf

Dans le monde d'aujourd'hui, Esprit zen, esprit neuf est devenu un sujet de grande pertinence et de débat. Son impact s'étend à divers domaines, générant des opinions contradictoires et éveillant l'intérêt des experts et du grand public. C’est pourquoi il est essentiel d’approfondir ses implications, son origine et ses conséquences, afin de bien comprendre son influence dans différents domaines. Dans cet article, différentes perspectives sur Esprit zen, esprit neuf seront explorées, analysant son évolution au fil du temps et sa pertinence aujourd'hui. De ses origines à son impact sur la société moderne, des aspects clés seront abordés qui permettront au lecteur d'avoir une vision large et détaillée de ce sujet fascinant.

Esprit zen, esprit neuf (Zen Mind, Beginner's Mind en anglais, littéralement : Esprit zen, esprit du débutant) est un livre du maître zen Shunryu Suzuki (1904-1971) paru en 1970. L'ouvrage est devenu un classique de la littérature zen contemporaine[1] et donne les bases de la pratique du bouddhisme zen, comme la posture de méditation (zazen) et l'attitude juste.

Conception

Le premier manuscrit du livre a été conçu par Marian Derby, proche disciple de Shunryu Suzuki, à partir d'enregistrements des enseignements qu'il a donnés, sur plusieurs années, au groupe zen de Los Altos. Ensuite, Trudy Dixon, une autre proche disciple, a préparé le manuscrit pour l'édition, en lien étroit avec Suzuki pour coller au plus près de l'esprit de ses enseignements[2].

Le livre est divisé en trois parties :

  1. Pratique juste
  2. Attitude juste
  3. Compréhension juste [2]

Extraits

  • « La réalité ne peut être saisie par l'intellect ou par les sens. D'instant en instant, observer votre respiration, observer votre position, c'est la vraie nature. Il n'y a pas de secret au-delà de ce fait. »
  • « Trouver le plaisir au milieu de la souffrance est la seule manière d'accepter la vérité de l'impermanence. »
  • « Le Zen n'est pas seulement pour celui qui peut s'asseoir jambes croisées ou qui a de grandes aptitudes spirituelles. Tout le monde a la nature de Bouddha. Nous devons chacun trouver un moyen de réaliser notre vraie nature. »
  • « Si vous essayez d'atteindre l'illumination, cela fait partie du karma ; vous créez du karma et vous êtes mené par le karma, et vous perdez votre temps sur un coussin noir. Selon Bodhidharma, la pratique fondée sur une idée d'acquisition n'est qu'une répétition de votre karma. »

Références

  1. Les Éditions Albin Michel, La Source brille dans la lumière (lire en ligne)
  2. a et b Esprit zen, esprit neuf, Introduction par Richard Baker.

Sources

Articles connexes