Cathédrale Saint-Lazare d'Autun

Cathédrale Saint-Lazare d'Autun
Présentation
Culte	Catholique
Dédicataire	Saint Lazare
Type	Cathédrale
Rattachement	Diocèse d'Autun, Chalon et Mâcon (siège)
Début de la construction	1120
Fin des travaux	1146 Modifications importantes aux XIIIe et XVe siècles
Style dominant	Roman Gothique
Protection	Classée MH (1840)
Site web	Autun, Art et Histoire
Géographie
Pays	France
Région	Bourgogne-Franche-Comté
Département	Saône-et-Loire
Ville	Autun
Coordonnées	46° 56′ 42″ nord, 4° 17′ 57″ est
modifier

La cathédrale Saint-Lazare d'Autun est une cathédrale catholique située à Autun, dans le département français de Saône-et-Loire en région Bourgogne-Franche-Comté.

Achevée en 1146, elle devient l'unique cathédrale de la ville à la fin du XII^e siècle en remplacement de celle de Saint-Nazaire^[1]. Elle est le siège du diocèse d'Autun, Chalon et Mâcon. Bien que conservant les reliques de saint Lazare d'Aix, elle est depuis le XII^e siècle sous l'invocation et le patronage de « saint Lazare ressuscité par le Christ », patronage confirmé en 1801 par Pie VII dans la bulle Qui Christi Domini (« S. Lazari à Christo suscitati »)^[2].

Une première cathédrale a été construite à Autun à partir du V^e siècle, consacrée plus tardivement à saint Nazaire (il en reste une chapelle du XIV^e siècle). L'église Saint-Lazare (dédiée au saint Lazare de l'Évangile) fut projetée par l'évêque d'Autun, Étienne I^er de Baugé, afin de conserver les reliques que l'on croyait être celle de ce saint, mais qui étaient en fait celles de saint Lazare d'Aix. Ces reliques étaient conservés jusqu'alors à Marseille.

Commencée vers 1120 par Étienne de Baugé, elle fut achevée en 1146, et le porche quelques années plus tard. Elle est bâtie sur le modèle de l'abbatiale de Paray-le-Monial. Elle possède, tout comme à Cluny et à Paray-le-Monial, une voûte en berceau brisé, construite peu de temps après sa consécration comme cathédrale, puisqu'on ajouta des arcs-boutants à cette époque. Une flèche fut construite en 1469 par le cardinal Rolin (le fils du chancelier Rolin), au-dessus de la croisée du transept, à la place d'un clocher roman détruit par la foudre. Elle atteint 80 m de haut. En 1476, le cardinal Jean Rolin offre la cloche Marthe, le bourdon de la cathédrale, qui pèse 3 360 kg et a un diamètre de 1,69 mètre^[3], qui sonne toujours aux côtés de trois autres cloches datant, quant à elles, de 1854^[4].

En 1766, l'édifice eut à subir plusieurs dommages de la part des chanoines du chapitre de la cathédrale^[5]. L'art médiéval était peu apprécié à l'époque et les chanoines voulaient renouveler l'aspect de la cathédrale^[6] dans un style plus baroque^[7]. Le portail latéral et son tympan furent détruits et les pierres réemployées pour la construction des maisons voisines. La fameuse Tentation d'Ève fut donc incluse dans un mur avant d'être redécouverte. Le jubé et le monumental Tombeau de saint Lazare qui se trouvait derrière l'espace du chœur ont été également démantelés (les statuaires restantes du tombeau sont exposées au musée Rolin).

Tout l'espace du chœur fut détruit, y compris la mosaïque du XII^e siècle, remplacée par un pavé neuf. Le fameux tympan du Jugement Dernier de Gislebert, a été recouvert de plâtre, les chanoines d'alors le jugeant de mauvais goût. Cela lui valut d'être préservé du vandalisme de la période révolutionnaire qui prit pour cible les tympans et linteaux des églises de Saône-et-Loire^[8],[9],[10]. Il a été redécouvert en 1837 et restauré. La tête du Christ, ayant été sectionnée au cours du premier plâtrage et conservée au musée Rolin à côté, n'a été remise en place qu'en 1948.

La cathédrale est classée sur la première liste des monuments historiques en 1840 par Prosper Mérimée^[11].

En 2011, l'ancien mobilier du chœur, peu esthétique et assez hétéroclite, a été remplacé. L'artiste Goudji a ainsi réalisé, pour l'espace liturgique, un nouvel autel, un nouvel ambon et une nouvelle cathèdre, qui, dans leur modernité, s'intègrent parfaitement au chœur ancien de l'édifice.

La cathédrale et le quartier (ville haute ou Hauts-quartiers) ainsi que la ville moyenne, sont intégrés dans un secteur sauvegardé de 74 ha depuis 1973. Ce secteur compte nombre de lieux remarquables.

Le portail est l'élément le plus remarquable de la cathédrale. Il a été réalisé, au moins pour le Jugement dernier, par Gislebert, qui signe de son nom aux pieds du Christ (Gyslebertus hoc fecit)^[12].

La scène centrale montre le Christ en gloire. Elle surmonte un linteau. Elle est entourée de deux arcades, l'externe comprenant de nombreux médaillons figuratifs, avec des représentations des signes zodiacaux et des travaux aux différents mois de l'année. Le tout repose sur des colonnes à chapiteaux historiés.

Le tympan a été restauré de juin à octobre 2009 : les sculptures ont été rénovées à l'aide de micro-lasers et micro-sablage, avec des tampons aux solvants adaptés à la nature de la pierre. La teinte noirâtre d'une des voussures a disparu. Sept fragments des réserves du Musée Rolin ont retrouvé leur place, dont une mèche du Christ, dont la tête a été légèrement repositionnée. Cette opération a coûté 110 000 euros dont 20 000 pour un système anti-pigeons utilisé également à Fribourg et Berne. Le tympan restauré a été inauguré le 13 novembre 2009 en présence des autorités départementales et épiscopales.

La scène centrale représente le Jugement dernier, avec le Christ en mandorle immense et dominant la scène :

• à sa droite, saint Pierre (reconnaissable à sa clef) fait entrer les justes au Paradis ; au-dessus, une grande place est faite à la Vierge Marie intercédant ;
• à la gauche du Christ a lieu la pesée des âmes : incarnant le poids des péchés, des démons pèsent sur le plateau de la balance (en fait, une sorte de cabas tressé), mais ce poids est trop faible et le plateau, portant l'âme en position d'adoration, est malgré tout accueilli dans les mains de l'archange saint Michel.

On a donc une représentation optimiste du Jugement dernier, en cohérence avec l'époque prospère de sa réalisation.

Jugé barbare par les chanoines, le tympan fut plâtré en 1766, ce qui préserva l'ouvrage de possibles dégradations lors de la Révolution française^[13]. Peu après le passage de Stendhal à Autun, d'autres chanoines le dégagèrent, sans la tête qui manquait au Christ. Ce n'est qu'après la Seconde Guerre mondiale que le chanoine Denis Grivot la retrouva et la remit à sa place.

Sous le tympan, le linteau représente les âmes au Jugement dernier. On y retrouve les éléments classiques de ce sujet :

• la résurrection des morts, dont certains se cachent déjà le visage, d'autres portant les emblèmes du pèlerin (coquille Saint-Jacques) ;
• la femme aux seins mordus par les serpents, représentant la Luxure ;

• Linteau du tympan
• 
  Bandeau inférieur : les âmes des justes en attente du jugement.
• 
  Âmes en jugement : un ange sauve trois enfants.
• 
  Au centre, Adam et Ève nus aux pieds du Christ.
• 
  Un ange armé d'une épée chasse les damnés vers la gauche du Christ.
• 
  Les démons se saisissent des damnés pour les entraîner aux enfers.
• 
  Les morts sortent des tombeaux. Femme aux seins mordus par des serpents.

Le tympan est bordé sur l'extérieur par une série d'une trentaine de médaillons circulaires, où alternent des scènes de saison et des signes astrologiques. De gauche à droite, et dans le sens des aiguilles d'une montre, on y reconnaît :

1. Motif floral à six pétales ;
2. Disque (représentant le Soleil?) d'où rayonnent alternativement huit épis et huit feuilles ;
3. Le prévoyant portant un épi, l'imprévoyant pleurant dans ses vêtements ;
4. Le sage (en habit de prêtre ?) et le fou (dénudé) ;
5. Janvier : un paysan se coupe un morceau de pain en se chauffant au feu ;
6. Verseau : un personnage vêtu d'une simple cape (aux bains?) verse de l'eau ;
7. Février : un paysan assis sur une chaise se chauffe au coin du feu ;
8. Poisson : deux poissons tête-bêche, capturés par une même ligne de pêche ;
9. Mars : un paysan taille la vigne (ou un arbre fruitier?)^[14] ;
10. Bélier : un bélier passant contourné ;
11. Avril : un paysan nourrit une chèvre et un mouton (pour les mener aux champs?)^[15] ;
12. Taureau : un taureau passant contourné ;
13. Mai : un chevalier banneret se prépare à l'exercice^[16] : il mène son cheval, derrière lui on voit son bouclier et sa bannière accrochée à une lance ;
14. Gémeaux : deux jeunes hommes nus tenant chacun une bannière ;
15. Solstice d'été : un personnage assis règne sur le cycle annuel. Ce personnage représenterait l'année, conformément à une enluminure dans un manuscrit roman, le Chronicon zweifaltense minus (folio 6v.)^[17] ;
16. Cancer : une écrevisse énorme ;
17. Juin : un personnage cueille et mange les fruits des arbres ;
18. Lion : un lion passant ;
19. Juillet : la récolte du foin^[16], un homme aiguise sa faux^[18] ;
20. Vierge : un ange ;
21. Août : le battage du blé, un homme tient un fléau sur des gerbes de blé liées^[19]. Il est torse nu, les braies nouées pour éviter les piqures du blé^[16] ;
22. Balance : une femme vérifie l'équilibre d'une balance ;
23. Septembre : un homme foule le raisin qu'il récolte de la main gauche^[20],[16] ;
24. Scorpion : un « scorpion », figuré par une sorte de crapaud à huit pattes ;
25. Octobre : un homme bat un chêne pour en faire tomber les glands pour nourrir ses cochons (droit de pasnage^[16])^[21] ;
26. Sagittaire : un centaure tire à l'arc ;
27. Novembre : ramassage du bois mort pour l'hiver, un homme porte un fagot sur son dos^[16] ;
28. Capricorne : figure mythologique à tête de bouc, ailes d'aigle, et queue de poisson ;
29. Décembre : l'abattage des porcs^[22] ;
30. Motif floral à six pétales symétrique du premier.

• Scènes représentées sur le tympan
• 
  (1-4) Incipit au calendrier.
• 
  (5-7) Hiver : chauffage au coin du feu.
• 
  (8-10) Taille de la vigne (mars).
• 
  (11-13) Chevalier banneret en exercice.
• 
  (14-17) Personnage assis - Cueillette des fruits (juin).
• 
  (18-21) Récolte et battage du blé.
• 
  (22-25) Vendanges - Glandée.
• 
  (26-29) Ramassage du bois - Abattage du porc.

Le trumeau, bien postérieur, puisqu'il date du XIX^e siècle, représente saint Lazare et ses deux sœurs.

Les vaisseaux central et latéraux sont en voûte brisée, non contrebalancées à l'origine par des arcs-boutants, rendant l'ensemble assez instable. Ces derniers ont été rajoutés au XIII^e siècle.

Le chœur a été refait au XV^e siècle en style gothique et les vitraux datent des XIX^e et XX^e siècles.

Le retable Noli me tangere est le seul retable du XVI^e siècle de la cathédrale. Sainte Marie-Madeleine et le Christ se dressent de part et d'autre d'un arbre supportant les armoiries des commanditaires. Sur le phylactère partiellement brisé est retranscrite la phrase que prononce Jésus à l'intention de Marie-Madeleine : « Noli me tangere » (« Ne me touche pas »).

Des chapiteaux historiés ornent les colonnes de la nef centrale. Bien que remarquables, ils sont assez peu visibles du fait de leur éloignement et de la relative pénombre.

La cathédrale possède un grand tableau de Dominique Ingres représentant le Martyre de saint Symphorien, situé à l'entrée de la sacristie. Un autre tableau, de François-Joseph Heim, La Résurrection de Lazare, est représentatif du renouveau de la peinture religieuse en France au XIX^e siècle, même s'il illustre le saint Lazare de l'Évangile et non Lazare d'Aix, qui est le saint honoré dans cette cathédrale. Une Pietà, œuvre du Guerchin et un Christ mort de Daniel Seyter sont également présentés dans la cathédrale.

• Œuvres d'art dans la cathédrale Saint-Lazare d'Autun
• 
  Noli me tangere, partie d'un retable du XVI^e.
• 
  Le Martyre de saint Symphorien, huile sur toile de Dominique Ingres (1834).
• 
  Piétà attribuée au Guerchin.
• 
  Vitraux du chœur.

Les vitraux, datant de 1868, fabriqués par l'atelier Lusson de Paris, représentent la vie de saint Léger (616–678), évêque martyr d'Autun, illustrant sa consécration comme évêque, sa présentation au roi des Francs Childéric II, son arrestation par les soldats d'Ébroïn, maire du palais et rival de saint Léger et sa décapitation^[23]. Peu avant l'entrée de la salle capitulaire, se trouvent les statues funéraires de Pierre Jeannin et d'Anne Guéniot qui sauvèrent de nombreuses vies lors du massacre de la Saint-Barthélemy. Le tombeau de l'ancien président du Parlement de Bourgogne, décédé en 1623, et de son épouse a été détruit lors de la Révolution française, mais leurs statues, transférées hors de la cathédrale, y ont été replacées en 1807.

La cathédrale, à l'instar des églises Saint-Vincent de Chalon-sur-Saône, Saint-Vincent de Mâcon et de la basilique de Paray-le-Monial, est dotée d'un grand orgue (comptant pas moins de cinquante-sept jeux sur trois claviers manuels et pédalier — le nombre de tuyaux est inconnu)^[24]. Les transmissions sont pneumatiques avec machine Barker pour le Grand Orgue.

Un instrument de 1820, par Louis Callinet, est remplacé en 1876 par celui de Joseph Merklin qui en conserve quelques éléments. Un relevage est réalisé en 1893, et la soufflerie est électrifiée en 1921. Quelques transformations ont lieu en 1943. Nouveau relevage en 1952 puis restauration par Jean Deloye et Jean-Pierre Swiderski en 1983. Aujourd'hui muet le grand Orgue attend une grande restauration.

Ancienne bibliothèque, la salle capitulaire rassemble aujourd'hui une trentaine de chapiteaux, réalisés pour la plupart par Gislebertus^[25], et extraits lors de la rénovation des piliers soutenant le clocher par Eugène Viollet-le-Duc. Les chapiteaux représentent des scènes bibliques ou des créatures extraordinaires.

Sur l'un des chapiteaux de cette salle, Judas est figuré debout sur la tête du démon de l'Avarice représentée « par une énorme bourse qu'il tient à la main. Il tend un calice qui symbolise le sang du Christ, à un représentant de la Synagogue, également supporté par un démon, qui lui fait face. Cette association du Juif et de l'argent, que symbolise une bourse bien garnie », est une constante de l'art médiéval^[26].

• Chapiteaux de la salle capitulaire
• 
  La pendaison de Judas.
• 
  Adoration des mages.
• 
  Sommeil des mages.
• 
  La fuite en Égypte.
• 
  Judas sur l'Avarice à la bourse, tend le calice à la Synagogue hissée sur un autre démon.

Comme fréquemment en Bourgogne, les toits sont couverts de tuiles vernissées aux couleurs variées, formant des motifs géométriques.

Situé à proximité de la cathédrale, le musée Rolin expose des vestiges des rénovations anciennes de la cathédrale. On y trouve, en particulier l'un des premiers nus de l'histoire de la sculpture romane^[27], représentant La Tentation d'Ève ou Ève couchée, attribué à Gislebert^[25]. La cathédrale étant orientée Nord-Sud, ce haut-relief ornait le linteau du portail est. Les pèlerins sortaient par ce portail pour se rendre en face dans l'ancienne cathédrale Saint-Nazaire qui, elle, était orientée est-ouest. Il fut démonté en 1766, en même temps que le Tombeau de saint Lazare et le Jubé, les chanoines du XVIII^e siècle étant peu sensibles aux beautés de l'art médiéval. Ce linteau représente Ève couchée, le corps ondulant dans une posture sensuelle, détournant les yeux du geste qu'elle s'apprête à commettre. Elle tend la main dans son dos, tenant la pomme représentant le péché originel. À droite, se trouve l'arbre de la connaissance, le diable, dont il ne reste que la main griffue, incline la branche vers elle. Le visage d'Ève est traité en deux à-plats à angle quasi droit sur l'arête du nez, dans un style proche du cubisme.

La Tentation d'Ève est redécouverte au XIX^e siècle par l'architecte Jean Roidot-Houdaille puis cédée au musée Rolin en 1935^[28]. Le musée conserve d'autres vestiges du tympan du portail détruit, comme une Assomption de la Vierge et la sculpture d'un moine. Des vestiges du Tombeau de saint Lazare, qui se dressait derrière le maître-autel de la cathédrale, sont également exposés au musée Rolin ainsi que des chapiteaux de la cathédrale^[10].

Par ailleurs, la tête d'une statue de saint Pierre du XII^e siècle provenant du Tombeau de saint Lazare est conservée au Musée du Louvre, et une Vierge à l'Enfant, initialement présente dans la cathédrale, est exposée au Metropolitan Museum of Art de New York.

Comme plusieurs autres sites religieux à travers le monde, la cathédrale Saint-Lazare d'Autun possède une porte de la Miséricorde, une porte qui, en marge des portes saintes ouvertes tous les 25 ans ou selon les exceptions fixées par le pape lors du déroulement des années saintes ou jubilés, a été établie à la cathédrale Saint-Lazare d'Autun à la suite du désir du pape François de voir l'actuel jubilé de la Miséricorde se répandre partout dans le monde. En somme cette porte comme toutes les autres portes de la Miséricorde, seconde les portes saintes quant à leurs rôles dans le présent jubilé de la Miséricorde proclamé par le pape François qui s'étend du 8 décembre 2015 au 20 novembre 2016^[29],[30].

• Marcello Angheben, D'un jugement à l'autre. La représentation du jugement immédiat dans les Jugements derniers français (1100–1250), Turnhout, 2013.
• Marcello Angheben, Les chapiteaux romans de Bourgogne : Thèmes et programmes, Turnhout, 2003.
• François Collombet, Les plus belles cathédrales de France, Paris, Sélection du Readers Digest, (ISBN 2-7098-0888-9), 1997, p. 142-145.
• Gérard Denizeau, Histoire visuelle des Monuments de France, Paris, Larousse, (ISBN 2-03-505201-7), 2003, p. 60-61.
• Raymond Oursel, Bourgogne romane, (7^e édition), La Pierre-qui-Vire (France), Édition Zodiaque, 1979.
• Marcel Durliat, L'art roman, 1989, Édition Citadelles & Mazenod (rééd. avec mise à jour en 2009).
• Denis Grivot et George Zarnecki, Gislebertus, sculpteur d'Autun, Paris, 1960.
• Francis Salet, « La sculpture romane en Bourgogne, à propos d'un livre récent », dans Bulletin Monumental, tome 119, octobre-décembre 1961, p. 325-343.

• Denis Grivot (ill. Denis et Charles Michels, Jean-Pierre Janin et Michel Gauthier), Les vitraux de la cathédrale d'Autun, Sandillon, M. G. Éditions, 32 p.
• Cécile Ullmann (dir.), Révélation : le grand portail d'Autun, Lieux dits Édition, 2011, 189 p. (ISBN 978-2-36219-022-3).
• Benoît Rivière (dir.), Sylvie Balcon-Berry (dir.), Jacques Madignier (dir.), Christian Sapin (dir.) et André Strasberg (dir.), Autun, la grâce d'une cathédrale, Paris, Éditions Place des Victoires, coll. « La grâce d'une cathédrale », 2020, 441 p. (ISBN 978-2-8099-1882-3).
• Kristina Krüger, « Les fondations d’autels et de chapelles à la cathédrale d’Autun », Bucema Bulletin du centre d'études médiévales Auxerre, n^o 7,‎ 2003 (lire en ligne)

• Autun
• Musée Rolin
• La Tentation d'Ève
• Denis Grivot
• Jacques Huyn, maître de chapelle en 1650
• Diocèse d'Autun, Chalon et Mâcon
• Liste des évêques d'Autun
• Liste des monuments historiques protégés en 1840
• Liste des monuments historiques d'Autun
• Liste des cathédrales catholiques de France
• Liste des cathédrales de France protégées aux monuments historiques

• Site officiel
• Ressources relatives à la religion :
  • Clochers de France
  • GCatholic.org
  • Observatoire du patrimoine religieux
• Ressources relatives à l'architecture :
  • Mérimée
  • Structurae
• Notices d'autorité :

  • VIAF
  • LCCN
  • GND
  • Israël
  • Catalogne
  • WorldCat
• Les paroisses d'Autun
• Fiche du ministère français de la Culture
• La cathédrale d'Autun, sommet de la sculpture romane, Lyon Visite
• Fiche, sur le site Architecture religieuse en Occident
• Autun, cathédrale Saint-Lazare, site sur l'art roman en Bourgogne

v · m Monuments historiques protégés en 1840 en Bourgogne
Côte-d'Or	Basilique Notre-Dame de Beaune Puits de Moïse de la chartreuse de Champmol Église Notre-Dame de Dijon Église Saint-Michel de Dijon Église Saint-Genest de Flavigny-sur-Ozerain Église du Prieuré de Saint-Thibault Basilique Saint-Andoche de Saulieu Collégiale Notre-Dame de Semur-en-Auxois
Nièvre	Prieuré Notre-Dame de La Charité-sur-Loire Église Saint-Martin de Clamecy Église Notre-Dame-du-Pré de Donzy Église Saint-Sylvestre de Jailly Église Saint-Étienne de Nevers Palais ducal de Nevers Église Saint-Marcel de Prémery Église de Saint-Révérien Église Saint-Saulge de Saint-Saulge Église Saint-Léger de Tannay
Saône-et-Loire	Théâtre romain d'Autun Temple de Janus d'Autun Pyramide de Couhard Cathédrale Saint-Lazare d'Autun Abbatiale Saint-Philibert de Tournus
Yonne	Cathédrale Saint-Étienne d'Auxerre Collégiale Saint-Lazare d'Avallon Église abbatiale de Pontigny Église Saint-Florentin de Saint-Florentin Église Saint-Pierre de Saint-Julien-du-Sault Église Notre-Dame de Saint-Père Église de la Madeleine de Vézelay et le bâtiment des Moines Cathédrale Saint-Étienne de Sens

v · m Architecture des églises
Parties d’une église	Abside Absidiole Chevet Chœur Clocher Collatéral Croisée du transept Cul-de-four Déambulatoire Emban Flèche Galilée Jubé Massif occidental Narthex Nef Parvis Porche Portail Tour-lanterne Transept Trapeznaïa Travée Tribune Vaisseau
Bâtiments	Baptistère Campanile Caquetoire Chapelle Cloître Crypte Oratoire Plan type d'église
Éléments d’architecture	Arc Arc-boutant Arc-doubleau Arcature Archivolte Chapiteau Chimère Chirinka Claire-voie Colonne Contrefort Coupole Croisée d'ogives Dôme Enfeu Gargouille Lierne Linteau Litre Mascaron Modillon Mur-boutant Ogive Pilastre Pilier Pinacle Remplage Rosace Tierceron Triforium Trumeau Tympan Voussure Voûte
Mobilier liturgique	Abat-voix Ambon Autel Banc d'église Banc de communion Banc d'œuvre Bénitier Buffet d'orgue Cathèdre Chaire Chancel Châsse Ciborium Clôture d'autel Confessionnal Crédence Cuve Fonts baptismaux Gisant Iconostase Jubé Miséricorde Piscine Reliquaire Retable Stalles Tabernacle Tambour Tombeau Tref Vitrail
Styles d’architecture chrétienne	Architecture paléochrétienne Architecture byzantine Architecture chrétienne au Moyen Âge Architecture préromane Architecture romane Architecture gothique Architecture de la Renaissance Architecture baroque Architecture classique Architecture néo-classique Architecture victorienne Style néogothique Architecture néo-romane Architecture néo-byzantine Style Second Empire Style Beaux-Arts Historicisme Architecture Art déco

v · m Cathédrales de France
Auvergne-Rhône-Alpes	Saint-Pierre d'Annecy Saint-Jean-Baptiste de Belley Notre-Dame-de-l'Annonciation de Bourg-en-Bresse Saint-François-de-Sales de Chambéry Notre-Dame-de-l'Assomption de Clermont Notre-Dame de Die Notre-Dame de Grenoble Saint-Jean de Lyon Notre-Dame-de-l'Annonciation de Moulins Saint-Pierre de Moûtiers Notre-Dame-de-l'Annonciation du Puy-en-Velay Saint-Charles-Borromée de Saint-Étienne Saint-Pierre de Saint-Flour Saint-Jean-Baptiste de Saint-Jean-de-Maurienne Notre-Dame de Saint-Paul-Trois-Châteaux Saint-Apollinaire de Valence Saint-Maurice de Vienne Saint-Vincent de Viviers
Bourgogne-Franche-Comté	Saint-Lazare d'Autun Saint-Nazaire d'Autun Saint-Étienne d'Auxerre Saint-Christophe de Belfort Saint-Étienne de Besançon Saint-Jean de Besançon Saint-Vincent de Chalon-sur-Saône Saint-Bénigne de Dijon Vieux-Saint-Vincent de Mâcon Saint-Cyr-et-Sainte-Julitte de Nevers Notre-Dame-et-Saint-Edme de Pontigny Saint-Pierre-Saint-Paul-et-Saint-André de Saint-Claude Saint-Étienne de Sens
Bretagne	Saint-Pierre d'Aleth Saint-Samson de Dol-de-Bretagne Saint-Corentin de Quimper Saint-Pierre de Rennes Saint-Étienne de Saint-Brieuc Saint-Vincent de Saint-Malo Saint-Paul-Aurélien de Saint-Pol-de-Léon Saint-Tugdual de Tréguier Saint-Pierre de Vannes
Centre-Val de Loire	Saint-Louis de Blois Saint-Étienne de Bourges Notre-Dame de Chartres Sainte-Croix d'Orléans Saint-Gatien de Tours
Corse	Notre-Dame-de-l'Assomption d'Ajaccio Sainte-Marie de Bastia Saint-Jean-Baptiste de Calvi Saint-Érasme de Cervione Sainte-Marie-de-l'Assomption de Lucciana
Grand Est	Saint-Étienne de Châlons Saint-Mammès de Langres Saint-Étienne de Metz Notre-Dame-de-l'Annonciation-et-Saint-Sigisbert de Nancy Notre-Dame de Reims Saint-Dié de Saint-Dié-des-Vosges Notre-Dame de Strasbourg Saint-Étienne de Toul Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Troyes Notre-Dame de Verdun
Hauts-de-France	Notre-Dame d'Amiens Notre-Dame-en-Cité d'Arras Notre-Dame-et-Saint-Vaast d'Arras Saint-Pierre de Beauvais Notre-Dame-de-l'Immaculée-Conception de Boulogne-sur-Mer ancienne cathédrale de Cambrai Notre-Dame-de-Grâce de Cambrai Notre-Dame de Laon Notre-Dame-de-la-Treille de Lille Notre-Dame de Noyon Notre-Dame de Saint-Omer Notre-Dame de Senlis Saint-Gervais-et-Saint-Protais de Soissons Cathédrale de Thérouanne
Île-de-France	Saint-Louis-et-Saint-Nicolas de Choisy-le-Roi Saint-Spire de Corbeil-Essonnes Notre-Dame de Créteil Saint-Corbinien d'Évry Saint-Étienne de Meaux Sainte-Geneviève-et-Saint-Maurice de Nanterre Saint-Maclou de Pontoise Basilique Saint-Denis Saint-Louis de Versailles PARIS - Anglicane : Cathédrale américaine de Paris Arménienne : Saint-Jean-Baptiste de Paris Catholiques : Notre-Dame de Paris Saint-Louis-des-Invalides Catholiques orientales : Cathédrale Notre-Dame-du-Liban Sainte-Croix Saint-Vladimir-le-Grand Orthodoxes : Saint-Alexandre-Nevsky de Paris Saint-Étienne de Paris Saint-Sabbas Sainte-Trinité de Paris Trois Saints Docteurs
Normandie	Saint-André d'Avranches Notre-Dame de Bayeux Notre-Dame de Coutances Notre-Dame d'Évreux Notre-Dame du Havre Saint-Pierre de Lisieux Notre-Dame-de-l'Assomption de Rouen Notre-Dame de Sées
Nouvelle-Aquitaine	Saint-Caprais d'Agen Saint-Étienne d'Agen Saint-Jean-Baptiste d'Aire Saint-Pierre d'Angoulême Sainte-Marie de Bayonne Saint-Jean-Baptiste de Bazas Saint-André de Bordeaux Notre-Dame de Dax Notre-Dame-de-l'Assomption de Lescar Saint-Étienne de Limoges Sainte-Marie d'Oloron Saint-Étienne-de-la-Cité de Périgueux Saint-Front de Périgueux Saint-Pierre de Poitiers Saint-Louis de La Rochelle Saint-Pierre de Saintes Saint-Sacerdos de Sarlat Notre-Dame de Tulle
Occitanie	Saint-Étienne d'Agde Sainte-Cécile d'Albi Saint-Jean-Baptiste d'Alès Sainte-Marie d'Auch Saint-Nazaire-et-Saint-Celse de Béziers Saint-Étienne de Cahors Saint-Michel de Carcassonne Saint-Benoît de Castres Saint-Pierre de Condom Saint-Luperc d'Eauze Sainte-Eulalie-et-Sainte-Julie d'Elne Saint-Alain de Lavaur Saint-Gervais-Saint-Protais de Lectoure Saint-Fulcran de Lodève Sainte-Marie de Lombez Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Maguelone Notre-Dame-et-Saint-Privat de Mende Saint-Maurice de Mirepoix Notre-Dame-de-l'Assomption de Montauban Saint-Pierre de Montpellier Saint-Just-et-Saint-Pasteur de Narbonne Notre-Dame-et-Saint-Castor de Nîmes Saint-Antonin de Pamiers Saint-Jean-Baptiste de Perpignan Nativité-de-Marie de Rieux-Volvestre Notre-Dame de Rodez Notre-Dame de Saint-Bertrand-de-Comminges Notre-Dame-de-la-Sède de Saint-Lizier Saint-Lizier de Saint-Lizier Saint-Pons de Saint-Pons-de-Thomières Saint-Étienne de Toulouse Saint-Théodorit d'Uzès Saint-Sauveur de Vabres-l'Abbaye
Pays de la Loire	Saint-Maurice d'Angers La-Sainte-Trinité de Laval Notre-Dame-de-l'Assomption de Luçon Saint-Pierre de Maillezais Saint-Julien du Mans Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Nantes
Provence-Alpes-Côte d'Azur	Saint-Sauveur d'Aix-en-Provence Notre-Dame-de-la-Platea d'Antibes Sainte-Anne d'Apt Saint-Trophime d'Arles Notre-Dame-des-Doms d'Avignon Saint-Siffrein de Carpentras Notre-Dame-et-Saint-Véran de Cavaillon Sainte-Marie de Cimiez Notre-Dame-du-Bourg de Digne Saint-Jérôme de Digne Notre-Dame d'Embrun Notre-Dame-de-la-Sed d'Entrevaux Notre-Dame-de-l'Assomption d'Entrevaux Notre-Dame-du-Bourguet de Forcalquier Saint-Mari de Forcalquier Saint-Léonce de Fréjus Notre-Dame-et-Saint-Arnoux de Gap Notre-Dame-du-Puy de Grasse Sainte-Marie-Majeure de Marseille Sainte-Réparate de Nice Saint-Nicolas de Nice Notre-Dame-de-Nazareth d'Orange Notre-Dame-de-l'Assomption de Senez Notre-Dame-des-Pommiers de Sisteron Saint-Michel de Sospel Notre-Dame-de-l'Assomption de Tende Notre-Dame-de-la-Seds de Toulon Notre-Dame-de-Nazareth de Vaison-la-Romaine Sainte-Marie-de-l'Assomption de Vaison-la-Romaine La-Nativité-de-Marie de Vence
Outre-mer	Notre-Dame-de-Guadeloupe de Basse-Terre Saint-Sauveur de Cayenne Saint-Denis de La Réunion Saint-Louis de Fort-de-France Saint-Joseph de Nouméa Notre-Dame de Papeete Saint-Pierre de Saint-Pierre-et-Miquelon Notre-Dame-de-l'Assomption de Mata Utu
En italique, les anciennes cathédrales.

v · m Patrimoine d'Autun
Augustodunum Liste des monuments historiques Liste des voies Fragny
Néolithique	Alignement du Camp de la Justice
Période gallo-romaine	Vestiges Aqueduc de Montdru aqueduc de Montjeu porte d'Arroux porte Saint-André porte Saint-Andoche pyramide de Couhard remparts pseudo-temple d'Apollon temple dit « de Janus » théâtre potier Pistillus (Ier av. J.-C. au IIIe siècle) nécropole paléochrétienne de Saint-Pierre (inscription de Pectorios) (IIIe-Ve) Disparus Amphithéâtre Écoles méniennes la Gironette porte de Rome sanctuaire d'Anvallos temple d'Apollon « temple de Pluton » théâtre du Haut-du-Verger thermes
Période médiévale	abbaye Saint-Symphorien (Ve, reconstruite au XVIIe) abbaye Saint-Jean-le-Grand (VIe, reconstruite aux XVIIe-XVIIIe) abbaye Saint-Andoche (VIe) abbaye Saint-Martin cathédrale Saint-Nazaire (VIe, détruites au XVIIIe) église Saint-Jean-l'Évangéliste église Saint-Pancrace (attestées au IXe, détruites au XVIIIe) église Saint-Pierre-l'Estrier (XIe) église Saint-Jean-de-la-Grotte église Saint-Quentin (attestées au XIIe, détruites au XVIIIe) cathédrale Saint-Lazare d'Autun (La Tentation d'Ève) chapelle Saint-Nicolas d'Autun église Saint-Léger de Couhard tour des Ursulines (XIIe) église Notre-Dame-du-Châtel (attestée au XIIIe, reconstruite au XVe, détruite au XVIIIe) église Saint-Jean (attestée au XIIIe, reconstruite au XIXe)
Époque moderne	Tour de la Bondue (XIIIe, XVe) collège (XIVe, détruit au XIXe) groupe cathédral et canonial hôtel du Chancelier Rolin palais épiscopal La Vierge du chancelier Rolin Nativité avec le portrait du cardinal Jean Rolin maison du Tripot (XVe) maison Chareyre (XVe, XVIe) tour de l'Horloge (XVe, XVIIIe) fontaine Saint-Lazare maison Saint-Christophe statue de la Vierge à l'enfant (XVIe) hôtel d'Éguilly (XVIe, XVIIIe) maison à pans de bois, 23 grande rue Marchaux (XVIe, XXe) château du Petit Montjeu hôtel de Chevannes hôtel de Ganay hôtel Saint-Louis et de la Poste couvent de la Visitation d'Autun école militaire préparatoire lycée militaire hôtel de Millery château d'Eschamps (XVIIe) immeuble, 3 rue Jean-et-Bernard-de-Lattre-de-Tassigny lycée Bonaparte église Notre-Dame-de-l'Assomption hôtel d'Orsenne hôpital Saint-Gabriel (XVIIIe) passage Balthus (XVIIIe, XIXe)
Époque contemporaine	Maison des Caves Joyaux église Saint-Symphorien de Saint-Pantaléon prison circulaire gare chapelle Notre-Dame-des-Bonnes-Œuvres-et-des-Sept-Dormants rotonde ferroviaire hôtel Arbelet théâtre chemin de fer d'Autun à Château-Chinon (XIXe) commerces rue Guérin mine des Télots (XIXe-XXe) café de la Bourse charcuterie, 1 grande rue Marchaux gare de L'Orme-Saint-Pantaléon monument aux morts Croix de la Libération (XXe)
Patrimoine naturel	Cascade de Brisecou

• Portail du catholicisme
• Portail de l’architecture chrétienne
• Portail de Saône-et-Loire
• Portail des monuments historiques français
• Portail du Morvan