Bataille de Lépante



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Bataille de Lépante
Une partie des guerres ottomane-habsbourg et quatrième guerre ottomane-vénitienne
La bataille de Lépante de Paolo Veronese.jpeg
La bataille de Lépante , Paolo Veronese
Date 7 octobre 1571
Emplacement 38°15N 21°15E / 38.250°N 21.250°E / 38.250 ; 21.250 Coordonnées: 38°15N 21°15E / 38.250°N 21.250°E / 38.250 ; 21.250
Résultat Victoire de la Ligue Sainte
belligérants

Sainte Ligue

Empire ottoman
Commandants et chefs
Jean d'Autriche
Álvaro de Bazán
Alexander Farnese
Luis de Zúñiga
Gianandrea Doria
Sebastiano Venier
Agostino Barbarigo  
Marcantonio Colonna
Ali Pacha  
Mahomet Sirocco  
Occhiali
Force

60 000 hommes :

  • 40 000 marins et rameurs
  • 20 000 soldats
206 galées
6 galéasses

84 000 hommes :

  • 13 000 marins
  • 34 000 soldats
  • 37 000 rameurs (principalement des esclaves)
222 galères
56 galiotes
Victimes et pertes
7 500 10 000 tués
13 galères coulées ou détruites
20 000 30 000 tués
117 galères capturées
20 galiotes capturées
50 galères et galiotes coulées ou détruites
12 000 esclaves chrétiens libérés
La bataille de Lépante est située en Grèce
Bataille de Lépante
Situation en Grèce
La bataille de Lépante est située dans le Péloponnèse
Bataille de Lépante
Bataille de Lépante (Péloponnèse)

La bataille de Lépante était un engagement naval qui a eu lieu le 7 octobre 1571 lorsqu'une flotte de la Sainte Ligue , une coalition d' États catholiques (comprenant l'Espagne et la plupart de l'Italie) organisée par le pape Pie V , a infligé une défaite majeure à la flotte de l' Empire ottoman dans le golfe de Patras . Les forces ottomanes naviguaient vers l'ouest depuis leur station navale de Lépante (le nom vénitien de l'ancien Naupacte grec , ottoman nebaht ) lorsqu'elles rencontrèrent la flotte de la Sainte Ligue qui naviguait à l'est de Messine , en Sicile . L' Empire espagnol et la République de Venise étaient les principales puissances de la coalition, car la ligue était en grande partie financée par Philippe II d'Espagne et Venise était le principal contributeur de navires.

Dans l'histoire de la guerre navale , marques Lepanto le dernier engagement majeur dans le monde occidental à combattre presque entièrement entre les navires d' aviron, à savoir les galères et mahonnes qui étaient les descendants directs des anciens Trireme des navires de guerre. La bataille était essentiellement une « bataille d'infanterie sur des plates-formes flottantes ». Ce fut la plus grande bataille navale de l'histoire occidentale depuis l'Antiquité classique, impliquant plus de 400 navires de guerre. Au cours des décennies suivantes, l'importance croissante du galion et la tactique de la ligne de bataille vont déplacer la galère en tant que navire de guerre majeur de son époque, marquant le début de " l' âge de la voile ".

La victoire de la Sainte Ligue est d'une grande importance dans l'histoire de l'Europe et de l'Empire ottoman, marquant le tournant de l'expansion militaire ottomane en Méditerranée, bien que les guerres ottomanes en Europe se poursuivaient encore pendant un siècle. Elle a longtemps été comparée à la bataille de Salamine , à la fois pour ses parallèles tactiques et pour son importance cruciale dans la défense de l'Europe contre l'expansion impériale. Il revêtait également une grande importance symbolique à une époque où l'Europe était déchirée par ses propres guerres de religion à la suite de la Réforme protestante . Le pape Pie V a institué la fête de Notre-Dame de la Victoire , et Philippe II d'Espagne a profité de la victoire pour renforcer sa position de « roi très catholique » et de défenseur de la chrétienté contre les incursions musulmanes. L'historien Paul K. Davis écrit que,

"Plus qu'une victoire militaire, Lépante était une victoire morale. Pendant des décennies, les Turcs ottomans avaient terrifié l'Europe, et les victoires de Soliman le Magnifique ont causé de sérieuses inquiétudes à l'Europe chrétienne. La défaite de Lépante a encore illustré la détérioration rapide de la puissance ottomane sous Selim II , et les chrétiens se sont réjouis de ce revers pour les Ottomans. La mystique de la puissance ottomane a été considérablement ternie par cette bataille, et l'Europe chrétienne a été encouragée. "

Fond

L'étendard de la Sainte Ligue, arboré par Jean d'Autriche sur son vaisseau amiral le Real . Il est fait de damas bleu entrelacé de fil d'or, d'une longueur de 7,3 m et d'une largeur de 4,4 m au treuil. Il affiche le Christ crucifié au-dessus des armoiries de Pie V, de Venise, de Charles V et de Jean d'Autriche . Les armoiries sont liées par des chaînes symbolisant l'alliance.

La coalition chrétienne avait été promue par le pape Pie V pour sauver la colonie vénitienne de Famagouste sur l'île de Chypre , qui était assiégée par les Turcs au début de 1571 à la suite de la chute de Nicosie et d'autres possessions vénitiennes à Chypre au cours de 1570. Le 1er août, les Vénitiens s'étaient rendus après avoir reçu l'assurance qu'ils pouvaient quitter Chypre librement. Cependant, le commandant ottoman, Lala Kara Mustafa Pacha , qui avait perdu quelque 50 000 hommes dans le siège, a rompu sa parole, en emprisonnant les Vénitiens. Le 17 août, Marco Antonio Bragadin fut écorché vif et son cadavre pendu sur la galère de Mustafa avec les chefs des commandants vénitiens, Astorre Baglioni , Alvise Martinengo et Gianantonio Querini.

Les membres de la Sainte Ligue étaient la République de Venise , l' Empire espagnol (y compris le Royaume de Naples , la Monarchie des Habsbourg , les Royaumes de Sicile et de Sardaigne faisant partie des possessions espagnoles), les États pontificaux , la République de Gênes , la Duchés de Savoie , Urbino et Toscane , les Chevaliers Hospitaliers , et d'autres.

La bannière de la flotte, bénie par le Pape, atteignit le royaume de Naples (alors gouverné par Philippe II d'Espagne) le 14 août 1571. Là, dans la basilique de Santa Chiara , elle fut solennellement remise à Jean d'Autriche , qui avait été nommé chef de la coalition après de longues discussions entre les alliés. La flotte se dirigea vers la Sicile et, quittant Messine , atteignit (après plusieurs escales) le port de Viscardo en Céphalonie , où arriva la nouvelle de la chute de Famagouste et des tortures infligées par les Turcs au commandant vénitien de la forteresse, Marco Antonio Bragadin. .

Tous les membres de l'alliance considéraient la marine ottomane comme une menace importante, à la fois pour la sécurité du commerce maritime en Méditerranée et pour la sécurité de l'Europe continentale elle-même. L'Espagne était le plus grand contributeur financier, bien que les Espagnols préféraient conserver la plupart de leurs galères pour les propres guerres de l'Espagne contre les sultanats voisins de la côte de Barbarie plutôt que de dépenser sa force navale au profit de Venise. La flotte chrétienne combinée a été placée sous le commandement de Jean d'Autriche (Don Juan de Austria) avec Marcantonio Colonna comme son principal adjoint. Les divers contingents chrétiens rencontrèrent la force principale, celle de Venise (sous Sebastiano Venier , plus tard doge de Venise ), en juillet et août 1571 à Messine , en Sicile .

Déploiement et ordre de bataille

La flotte chrétienne se composait de 206 galères et de six galères (grandes nouvelles galères avec une artillerie substantielle , développées par les Vénitiens) et était commandée par l'amiral espagnol Jean d'Autriche , le fils illégitime de l' empereur Charles V et demi-frère du roi Philippe II d'Espagne. , soutenu par les commandants espagnols Don Luis de Requesens y Zúñiga et Don Álvaro de Bazán , et le commandant génois Gianandrea Doria . La République de Venise a contribué 109 galères et six galères, 49 galères provenaient de l'Empire espagnol (dont 26 du royaume de Naples, du royaume de Sicile et d'autres territoires italiens), 27 galères de la flotte génoise , sept galères du Pape États, cinq galères de l' Ordre de Saint-Étienne et du Grand-Duché de Toscane, trois galères chacune du Duché de Savoie et des Chevaliers de Malte, et quelques galères privées au service espagnol. Cette flotte de l'alliance chrétienne était composée de 40 000 marins et rameurs. De plus, il transportait environ 20 000 soldats combattants : 7 000 fantassins réguliers de l'Empire espagnol d'excellente qualité, (4 000 des troupes de l'Empire espagnol provenaient du royaume de Naples, principalement de Calabre), 7 000 Allemands, 6 000 mercenaires italiens à la solde espagnole, tous bons troupes, en plus de 5 000 soldats vénitiens professionnels. De plus, les rameurs vénitiens étaient principalement des citoyens libres et capables de porter des armes, ce qui ajoutait à la puissance de combat de leurs navires, tandis que les forçats étaient utilisés pour ramer de nombreuses galères dans d'autres escadrons de la Sainte Ligue. Les rameurs libres étaient généralement reconnus comme supérieurs, mais ont été progressivement remplacés dans toutes les flottes de galères (y compris celles de Venise à partir de 1549) au cours du XVIe siècle par des esclaves, des forçats et des prisonniers de guerre moins chers en raison de la hausse rapide des coûts.

Représentation de la marine ottomane , détail du tableau de Tommaso Dolabella (1632)

Ali Pacha , l'amiral ottoman ( Kapudan-i Derya ), soutenu par les corsaires Mehmed Sirocco ( natif Mehmed uluk ) d' Alexandrie et Uluç Ali , commandait une force ottomane de 222 galères de guerre, 56 galiotes et quelques navires plus petits. Les Turcs avaient des équipages de marins qualifiés et expérimentés mais manquaient considérablement de leur corps d'élite de janissaires . Le nombre de rameurs était d'environ 37 000, pratiquement tous des esclaves, dont beaucoup étaient des chrétiens qui avaient été capturés lors de conquêtes et d'engagements antérieurs. Les galères ottomanes étaient occupées par 13 000 marins expérimentés, généralement issus des nations maritimes de l'Empire ottoman, principalement des Berbères , des Grecs , des Syriens et des Égyptiens, et 34 000 soldats.

Un avantage pour les chrétiens était la supériorité numérique des canons et des canons à bord de leurs navires, ainsi que la qualité supérieure de l'infanterie espagnole. On estime que les chrétiens disposaient de 1 815 canons, tandis que les Turcs n'en avaient que 750 avec des munitions insuffisantes. Les chrétiens embarquèrent avec leurs forces d' arquebusiers et de mousquetaires bien améliorées , tandis que les Ottomans faisaient confiance à leurs archers composites très redoutés .

La flotte chrétienne est partie de Messine le 16 septembre, traversant l'Adriatique et rampant le long de la côte, arrivant au groupe d'îlots rocheux situé juste au nord de l'ouverture du golfe de Corinthe le 6 octobre. Un grave conflit avait éclaté entre les soldats vénitiens et espagnols, et Venier a enragé Don Juan en pendu un soldat espagnol pour impudence. Malgré le mauvais temps, les navires chrétiens ont navigué vers le sud et, le 6 octobre, ont atteint le port de Sami, Céphalonie (alors également appelé Val d'Alessandria), où ils sont restés pendant un certain temps.

Tôt le 7 octobre, ils ont navigué vers le golfe de Patras , où ils ont rencontré la flotte ottomane. Alors qu'aucune des flottes n'avait de ressources ou d'objectifs stratégiques immédiats dans le golfe, les deux ont choisi de s'engager. La flotte ottomane avait un ordre exprès du sultan de se battre, et Jean d'Autriche a jugé nécessaire d'attaquer afin de maintenir l'intégrité de l'expédition face aux désaccords personnels et politiques au sein de la Sainte Ligue. Le matin du 7 octobre, après que la décision d'offrir la bataille a été prise, la flotte chrétienne s'est formée en quatre divisions dans une ligne nord-sud :

  • À l'extrémité nord, la plus proche de la côte, se trouvait la division gauche de 53 galères, principalement vénitiennes, dirigée par Agostino Barbarigo , avec Marco Querini et Antonio da Canale en soutien.
  • La division du centre se composait de 62 galères sous Jean d'Autriche lui-même dans son Real , avec Marcantonio Colonna commandant le vaisseau amiral papal, Venier commandant le vaisseau amiral vénitien, Paolo Giordano I Orsini et Pietro Giustiniani, prieur de Messine, commandant le vaisseau amiral des chevaliers de Malte .
  • La division droite au sud se composait d'un autre 53 galères sous le Génois Giovanni Andrea Doria , petit-neveu de l'amiral Andrea Doria .
  • Une division de réserve était postée derrière (c'est-à-dire à l'ouest de) la flotte principale, pour apporter son soutien partout où cela était nécessaire, commandée par lvaro de Bazán .

Deux galères, qui avaient des canons latéraux, étaient positionnées devant chaque division principale dans le but, selon Miguel de Cervantes (qui a servi sur la galère Marquesa pendant la bataille), d'empêcher les Turcs de se faufiler dans de petits bateaux et de saper , saboter ou monter à bord des navires chrétiens. Cette division de réserve se composait de 38 galères, 30 derrière la division centrale et quatre derrière chaque aile. Un groupe de scouts a été formé, composé de deux galères de l'aile droite et de six de la division de réserve. Alors que la flotte chrétienne tournait lentement autour de la pointe Scropha , la division droite de Doria, au large, a été retardée au début de la bataille et les galléasses de la droite ne se sont pas positionnées.

La flotte ottomane se composait de 57 galères et deux galiotes à sa droite sous Mehmed Siroco, 61 galères et 32 galiotes au centre sous Ali Pacha dans la Sultane , et environ 63 galères et 30 galiotes au sud au large sous Uluç Ali . Une petite réserve se composait de huit galères, 22 galiotes et 64 fustas , derrière le corps central. Ali Pacha aurait dit à ses galériens chrétiens : « Si je gagne la bataille, je te promets ta liberté. Si le jour est à toi, alors Dieu te l'a donnée. Jean d'Autriche, plus laconiquement, avertit son équipage : « Il n'y a pas de paradis pour les lâches.

Bataille

Le guetteur du Real a aperçu la camionnette turque à l'aube du 7 octobre. Don Juan convoqua un conseil de guerre et décida d'offrir la bataille. Il a parcouru sa flotte dans un navire à voile rapide, exhortant ses officiers et ses hommes à faire tout leur possible. Le sacrement a été administré à tous, les galériens ont été libérés de leurs chaînes, et l'étendard de la Sainte Ligue a été élevé au camion du vaisseau amiral.

Le vent était d'abord contre les chrétiens, et l'on craignait que les Turcs ne puissent prendre contact avant qu'une ligne de bataille ne se soit formée. Mais vers midi, peu avant le contact, le vent tourna en faveur des chrétiens, permettant à la plupart des escadrons d'atteindre leur position assignée avant le contact. Quatre galères stationnés devant la ligne de bataille chrétienne ont ouvert le feu à bout portant sur les premières galères turques, confondant leur bataille au moment crucial du contact. Vers midi, un premier contact est établi entre les escadrons de Barbarigo et de Sirocco, près de la rive nord du golfe. Barbarigo avait tenté de rester si près du rivage qu'il empêchait Sirocco de l'entourer, mais Sirocco, connaissant la profondeur des eaux, réussit à insérer encore des galères entre la ligne de Barbarigo et la côte. Dans la mêlée qui s'ensuit, les navires se rapprochent si près les uns des autres qu'ils forment une plate-forme presque continue de combats au corps à corps au cours desquels les deux chefs sont tués. Les galériens chrétiens libérés des navires turcs ont été approvisionnés en armes et se sont joints aux combats, tournant la bataille en faveur du côté chrétien.

Pendant ce temps, les centres s'affrontent avec une telle force que la galère d'Ali Pacha s'enfonce dans le Real jusqu'au quatrième banc d'aviron, et des combats au corps à corps s'engagent autour des deux fleurons, entre l' infanterie espagnole Tercio et les janissaires turcs. Lorsque le Real fut presque pris, Colonna s'approcha, avec la proue de sa galère, et monta une contre-attaque. Avec l'aide de Colonna, les Turcs sont repoussés du Real et le vaisseau amiral turc est arraisonné et balayé. Tout l'équipage du vaisseau amiral d'Ali Pacha a été tué, y compris Ali Pacha lui-même. La bannière de la Sainte Ligue a été hissée sur le navire capturé, brisant le moral des galères turques à proximité. Après deux heures de combat, les Turcs ont été battus à gauche et au centre, bien que les combats se soient poursuivis pendant encore deux heures. Un drapeau pris à Lépante par les chevaliers de Saint-Etienne , dit être l'étendard du commandant turc, est toujours exposé, dans l'église du siège de l'Ordre à Pise .

Sur la droite chrétienne, la situation était différente, car Doria continuait de naviguer vers le sud au lieu de prendre sa position assignée. Il expliquerait sa conduite après la bataille en disant qu'il essayait d'empêcher une manuvre enveloppante de la gauche turque. Mais les capitaines de Doria étaient furieux, interprétant les signaux de leur commandant comme un signe de trahison. Lorsque Doria a creusé un large écart avec le centre chrétien, Uluç Ali a fait volte-face et est tombé sur le flanc sud de Colonna, Doria étant trop loin pour intervenir. Ali attaque un groupe d'une quinzaine de galères autour du vaisseau amiral des Chevaliers de Malte , menaçant de pénétrer dans le centre chrétien et de renverser encore le cours de la bataille. Cela a été empêché par l'arrivée de l'escadron de réserve de Santa Cruz . Uluç Ali a été contraint de battre en retraite, échappant à la bataille avec le drapeau capturé des chevaliers de Malte.

Des combats isolés se sont poursuivis jusqu'au soir. Même après que la bataille se soit clairement tournée contre les Turcs, des groupes de janissaires ont continué à se battre jusqu'au dernier. On dit qu'à un moment donné, les janissaires ont manqué d'armes et ont commencé à lancer des oranges et des citrons sur leurs adversaires chrétiens, provoquant des scènes de rire gênantes au milieu de la misère générale de la bataille. A la fin de la bataille, les chrétiens avaient pris 117 galères et 20 galiotes, et coulé ou détruit une cinquantaine d'autres navires. Environ dix mille Turcs ont été faits prisonniers et plusieurs milliers d'esclaves chrétiens ont été sauvés. La partie chrétienne a subi environ 7 500 morts, la partie turque environ 30 000.

Conséquences

Les vainqueurs de Lépante , Jean d'Autriche, Marcantonio Colonna et Sebastiano Venier (peinture à l'huile anonyme, vers 1575, anciennement au château d'Ambras , aujourd'hui Kunsthistorisches Museum , Vienne)

L'engagement était une défaite importante pour les Ottomans, qui n'avaient pas perdu une bataille navale majeure depuis le XVe siècle. Cependant, la Sainte Ligue n'a pas réussi à capitaliser sur la victoire, et bien que la défaite ottomane ait souvent été citée comme le tournant historique à l'origine de la stagnation éventuelle de l'expansion territoriale ottomane, ce n'était en aucun cas une conséquence immédiate ; même si la victoire chrétienne à Lépante a confirmé la division de facto de la Méditerranée, avec la moitié orientale sous contrôle ottoman ferme et l'ouest sous les Habsbourg et leurs alliés italiens, stoppant l'empiètement ottoman sur les territoires italiens, la Sainte Ligue n'a regagné aucun territoires qui avaient été perdus aux Ottomans avant Lépante. L'historien Paul K. Davis résume ainsi l'importance de Lépante : « Cette défaite turque a stoppé l'expansion des Ottomans dans la Méditerranée, maintenant ainsi la domination occidentale, et la confiance s'est développée en l'Occident que les Turcs, auparavant imparables, pourraient être vaincus »

Les Ottomans n'ont pas tardé à reconstruire leur marine. En 1572, environ six mois après la défaite, plus de 150 galères, 8 galères et au total 250 navires avaient été construits, dont huit des plus grands navires capitaux jamais vus en Méditerranée. Avec cette nouvelle flotte, l'Empire ottoman a pu réaffirmer sa suprématie en Méditerranée orientale. Le ministre en chef du sultan Selim II, le grand vizir Mehmed Sokullu, s'est même vanté auprès de l'émissaire vénitien Marcantonio Barbaro que le triomphe chrétien de Lépante n'avait causé aucun dommage durable à l'Empire ottoman, tandis que la capture de Chypre par les Ottomans la même année était un événement important. coup, en disant que :

Vous venez voir comment nous supportons notre malheur. Mais je voudrais que tu saches la différence entre ta perte et la nôtre. En luttant contre vous contre Chypre, nous vous avons privé d'un bras ; en battant notre flotte, vous n'avez fait que raser notre barbe. Un bras coupé ne peut pas repousser ; mais une barbe tondue poussera d'autant mieux pour le rasoir.

En 1572, la flotte chrétienne alliée a repris ses opérations et a fait face à une marine ottomane renouvelée de 200 navires sous Klç Ali Pacha , mais le commandant ottoman a activement évité d'engager la flotte alliée et s'est dirigé vers la sécurité de la forteresse de Modon . L'arrivée de l'escadre espagnole de 55 navires a égalisé les nombres des deux côtés et a ouvert l'occasion d'un coup décisif, mais les frictions entre les dirigeants chrétiens et la réticence de Don Juan ont gaspillé l'occasion.

Pie V mourut le 1er mai 1572. Les intérêts divergents des membres de la Ligue commencèrent à se manifester et l'alliance commença à s'effriter. En 1573, la flotte de la Sainte Ligue n'a pas du tout navigué ; au lieu de cela, Don Juan a attaqué et a pris Tunis , seulement pour qu'il soit repris par les Ottomans en 1574. Venise, craignant la perte de ses possessions dalmates et une éventuelle invasion du Frioul , et désireux de réduire ses pertes et de reprendre le commerce avec les Ottomans Empire, entame des négociations unilatérales avec la Porte .

Jacopo Ligozzi , Le retour des chevaliers de Saint Etienne de la bataille de Lépante (vers 1610, Santo Stefano dei Cavalieri, Pise )

La Sainte Ligue est dissoute avec le traité de paix du 7 mars 1573, qui conclut la guerre de Chypre . Venise a été forcée d'accepter les conditions du perdant malgré la victoire de Lépante. Chypre fut formellement cédée à l'Empire ottoman et Venise accepta de payer une indemnité de 300 000 ducats . De plus, la frontière entre les deux puissances en Dalmatie a été modifiée par l'occupation turque de petites mais importantes parties de l'arrière-pays qui comprenaient les zones agricoles les plus fertiles à proximité des villes, avec des effets néfastes sur l'économie des villes vénitiennes de Dalmatie. La paix durera entre les deux États jusqu'à la guerre de Crète de 1645.

En 1574, les Ottomans ont repris la ville stratégique de Tunis à la dynastie hafside soutenue par les Espagnols , qui avait été réinstallée après que les forces de Jean d'Autriche eurent reconquis la ville aux Ottomans l'année précédente. Grâce à l' alliance franco-ottomane de longue date , les Ottomans ont pu reprendre l'activité navale en Méditerranée occidentale. En 1576, les Ottomans ont aidé à la capture de Fès par Abdul Malik - cela a renforcé les conquêtes indirectes ottomanes au Maroc qui avaient commencé sous Soliman le Magnifique . L'établissement de la suzeraineté ottomane sur la région a placé toute la côte sud de la Méditerranée du détroit de Gibraltar à la Grèce sous l'autorité ottomane, à l'exception de la ville commerciale d' Oran sous contrôle espagnol et des colonies stratégiques telles que Melilla et Ceuta . Mais après 1580, l'Empire ottoman ne pouvait plus rivaliser avec les progrès de la technologie navale européenne, en particulier le développement du galion et des tactiques de combat utilisées dans la marine espagnole. Le succès espagnol en Méditerranée s'est poursuivi dans la première moitié du XVIIe siècle. Les navires espagnols ont attaqué la côte anatolienne, battant de plus grandes flottes ottomanes à la bataille du cap Celidonia et à la bataille du cap Corvo . Larache et La Mamora , sur la côte atlantique marocaine, et l'île d' Alhucemas , en Méditerranée, ont été prises (bien que Larache et La Mamora aient été à nouveau perdues plus tard au 17ème siècle). L'expansion ottomane au XVIIe siècle s'est déplacée vers la guerre terrestre avec l'Autriche d'une part, culminant avec la Grande Guerre turque de 1683-1699, et vers la guerre avec la Perse safavide d' autre part.

Héritage

Comptes

L' Histoire des événements de Giovanni Pietro Contarini , qui se sont déroulés depuis le début de la guerre menée contre les Vénitiens par Selim l'ottoman, jusqu'au jour de la grande et victorieuse bataille contre les Turcs, a été publiée en 1572, quelques mois après Lépante. C'était le premier récit complet de la guerre, et le seul à tenter un aperçu concis mais complet de son cours et du triomphe de la Sainte Ligue. Le récit de Contarini est allé au-delà de l'éloge des effluents et du simple rapport factuel pour examiner la signification et l'importance de ces événements. C'est également le seul récit historique complet d'un commentateur immédiat, mêlant son récit simple à des réflexions vives et cohérentes sur la philosophie politique du conflit dans le contexte de la confrontation ottomane-catholique au début de la Méditerranée moderne.

Commémoration

La Sainte Ligue a attribué la victoire à la Vierge Marie , dont ils avaient imploré l' intercession auprès de Dieu pour la victoire par l'utilisation du Rosaire . Andrea Doria avait conservé une copie de l'image miraculeuse de Notre-Dame de Guadalupe que lui avait donnée le roi Philippe II d'Espagne dans la salle d'apparat de son navire. Le pape Pie V a institué une nouvelle fête catholique de Notre-Dame de la Victoire pour commémorer la bataille, qui est désormais célébrée par l' Église catholique comme la fête de Notre-Dame du Rosaire . Le frère dominicain Juan Lopez dans son livre de 1584 sur le chapelet déclare que la fête du chapelet a été offerte

"en souvenir et en perpétuelle gratitude de la victoire miraculeuse que le Seigneur a donnée ce jour-là à son peuple chrétien contre l'armada turque".

Une pièce de musique commémorative composée après la victoire est le motet Canticum Moysis ( Chant de Moïse Exode 15 ) Pro victoria navali contra Turcas du compositeur espagnol basé à Rome Fernando de las Infantas . L'autre morceau de musique est "Cantio octo vocum de sacro foedere contra Turcas" de Jacobus de Kerle (Chanson à huit voix sur la Sainte Ligue contre les Turcs), de l'avis de Pettitt (2006) un morceau "exubérantement militariste" célébrant la victoire. Il y avait des célébrations et des festivités avec des triomphes et des reconstitutions historiques à Rome et à Venise avec des esclaves turcs enchaînés.

La forteresse de Palmanova en Italie appelée à l'origine Palma a été construite par la République de Venise le 7 octobre 1593 pour commémorer la victoire.

Peintures

Il existe de nombreuses représentations picturales de la bataille. Des estampes de l'ordre de bataille sont apparues à Venise et à Rome en 1571, et de nombreuses peintures ont été commandées, dont une au Palais des Doges, à Venise , par Andrea Vicentino sur les murs de la Sala dello Scrutinio , qui a remplacé la Victoire de Lépante du Tintoret , détruit par un incendie en 1577. Titien peint la bataille à l'arrière-plan d'une uvre allégorique montrant Philippe II d'Espagne tenant son bébé, Don Fernando , son héritier mâle né peu après la victoire, le 4 décembre 1571. Un ange descend du ciel portant une branche de palmier avec une devise pour Fernando, qui est soutenu par Philip : "Majora tibi" (puissiez-vous accomplir de plus grandes actions ; Fernando est mort enfant, en 1578).

L'Allégorie de la bataille de Lépante (vers 1572, huile sur toile, 169 x 137 cm, Gallerie dell'Accademia , Venise ) est une peinture de Paolo Veronese . La moitié inférieure du tableau montre les événements de la bataille, tandis qu'en haut une personnification féminine de Venise est présentée à la Vierge Marie , avec Saint Roch , Saint Pierre , Sainte Justine , Saint Marc et un groupe d'anges.

Un tableau de Wenceslas Cobergher , daté de la fin du XVIe siècle, aujourd'hui à San Domenico Maggiore , montre ce qui est interprété comme une procession victorieuse à Rome au retour de l'amiral Colonna. Sur les marches de la basilique Saint-Pierre, Pie V est visible devant un personnage agenouillé, identifié comme Marcantonio Colonna rendant l'étendard de la Sainte Ligue au pape. En haut se trouve la Vierge à l'enfant avec des palmes de la victoire.

Tommaso Dolabella a peint sa Bataille de Lépante en c. 1625-1630 sur la commission de Stanisaw Lubomirski , commandant de l'aile gauche polonaise à la bataille de Khotyn (1621) . La peinture monumentale (3,05 m × 6,35 m) combine la procession de la victoire polonaise à la suite de cette bataille avec la toile de fond de la bataille de Lépante. Il appartenait plus tard aux Dominicains de Pozna et depuis 1927, il est exposé au château de Wawel , à Cracovie .

La bataille de Lépante de Juan Luna (1887) est exposée au Sénat espagnol à Madrid.

Sculpture

La statue de Jean d'Autriche à Messine a été érigée par décision du Sénat de la ville en 1571, car Jean était revenu à Messine après la bataille. Il a été sculpté par Andrea Calamech et consacré en 1572.

Poésie et fiction

Il y eut une réponse poétique immédiate à la victoire de Lépante. Rien qu'en Italie, 233 titres de sonnets, madrigaux et poèmes ont été imprimés entre 1571 et 1573, dont certains écrits en dialecte ou en latin. Cela a été reproduit par la réponse espagnole, avec des poèmes en catalan et en dialecte majorquin et des épopées à grande échelle de Juan Latino ( Austriados libri duo 1573), Jerónimo Corte-Real ( Felicisma Victoria , 1578) et es:Juan Rufo ( La Austriada , 1586 ). Bien que ces uvres plus longues aient, selon les mots d'un critique ultérieur, « pas injustement été relégués dans cet oubli auquel peu d'épopées ont échappé », il y avait aussi une ballade espagnole qui a conservé sa popularité et a été traduite en anglais par Thomas Rodd en 1818.

Le poème britannique le plus populaire sur le sujet était Le Lépante du roi Jacques VI d'Écosse. Écrit en quatorze ans vers 1585, ses mille vers ont finalement été rassemblés dans His Maiesties Poeticall Exercises at Vacant Houres (1591), puis publiés séparément en 1603 après que Jacques soit également devenu roi d'Angleterre. Il y avait aussi des traductions dans d'autres langues, y compris en néerlandais comme Den Slach van Lepanten (1593) par Abraham van der Myl. La Lepanthe , la version française de Du Bartas , accompagnait l'édition de 1591 de James ; une version latine, la Naupactiados Metaphrasis de Thomas Murray (1564-1623), a suivi un an après la publication de James en 1603.

La connexion royale a assuré que la bataille était présentée dans les concours aquatiques Stuart représentant des batailles navales entre chrétiens et turcs pendant une bonne partie du règne. Et en 1632 l'histoire de la bataille a été racontée en couplets à Abraham Hollande de Naumachia . Des siècles plus tard, GK Chesterton a revisité le conflit dans son poème narratif animé Lepanto , publié pour la première fois en 1911 et réédité à plusieurs reprises depuis. Il a fourni une série de visions poétiques des personnages majeurs de la bataille, en particulier le chef des forces chrétiennes, Don Juan d'Autriche, puis s'est clôturé par des vers reliant Miguel de Cervantes , qui a également combattu dans la bataille, avec le « maigre et fou chevalier" qu'il immortalisera plus tard dans Don Quichotte .

Au début du XXe siècle également, Emilio Salgari consacre son roman historique, Il Leone di Damasco ("Le Lion de Damas", 1910), à la bataille de Lépante, qui sera finalement adapté au cinéma par Corrado D'Errico en 1942. En 1942 également, l'écrivaine anglaise Elizabeth Goudge a un personnage dans son roman de guerre, Le château sur la colline (1942), qui rappelle le rôle principal de Jean d'Autriche dans la bataille et la présence de Cervantes là-bas. Tout comme les combattants s'étaient appropriés le poème de Chesterton aux circonstances de la Première Guerre mondiale , Gould a exploité cet ancien incident de la résistance britannique à l'Allemagne nazie pendant la Seconde Guerre mondiale .

Voir également

Remarques

Les références

Bibliographie

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