Fernando Alvarado Tezozómoc
Cet article abordera le sujet de Fernando Alvarado Tezozómoc, en explorant ses différentes facettes et significations. Depuis son origine jusqu'à sa pertinence aujourd'hui, Fernando Alvarado Tezozómoc a fait l'objet d'intérêt et de débats dans diverses sphères de la société. À travers une analyse approfondie et détaillée, nous chercherons à faire la lumière sur les aspects clés entourant Fernando Alvarado Tezozómoc, ainsi qu'à offrir une vision enrichissante et des perspectives intéressantes sur son impact sur la culture, l'histoire, la politique ou tout autre domaine pertinent. Afin d'approfondir la compréhension de ce sujet important, ses implications pratiques et ses ramifications possibles pour l'avenir seront également examinées.
Fernando ou Hernando (de) Alvarado Tezozómoc (vers 1525-1530 - après 1609) était un chroniqueur indigène mexicain. Il était l'arrière-petit-fils de l'empereur aztèque Axayacatl par son père et le petit-fils de Moctezuma II par sa mère.
Biographie
Les quelques renseignements sur sa vie proviennent principalement de sa propre œuvre. On se perd en conjectures sur sa date de naissance[1]. Fils de Diego Huanitzin, seigneur de Hecatepec, il fit sans doute des études au collège de Santa Cruz de Tlatelolco. Il fut l'interprète officiel de l'Audience royale de Mexico.
Publications
Il est l'auteur d'une Crónica mexicana en espagnol en 1598 et d'une Crónica mexicayotl en nahuatl en 1609.
Crónica mexicana
La Crónica mexicana comporte 110 chapitres divisés en trois sections : la première traite des origines des Mexica, de leur migration et des origines de Tenochtitlán; la seconde des débuts de l'histoire de la ville et de la guerre contre Azcapotzalco; la troisième est une chronique des conquêtes aztèques. Comme Diego Durán, Tezozómoc s'inspire d'un ouvrage perdu, appelé Chronique X par Robert Barlow.
Généalogie
| Huehue Tezozomoctli | Chimalpilli I Roi d’Ecatepec | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Axayacatl Roi de Tenochtitlan | Matlaccoatzin Roi d’Ecatepec | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Tezozomoctli Acolnahuacatl | Tlacuilolxochtzin | Moctezuma II Roi de Tenochtitlan | Tlapalizquixochtzin Roi d’Ecatepec | ||||||||||||||||||||||||||||||
| Don Diego de Alvarado Huanitzin Roi de Ecatepec et Tenochtitlan | Doña Francisca de Moctezuma | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Don Hernando de Alvarado Tezozomoc | |||||||||||||||||||||||||||||||||
Syncrétisme
Tezozómoc est le produit du métissage culturel qui s'opère dans l'Amérique espagnole du XVIe siècle : comme la plupart des aristocrates aztèques, il a embrassé la religion chrétienne et collaboré avec l'administration coloniale. À la fin du siècle, l'influence de l'aristocratie indigène décline et Tezozómoc éprouve le besoin de réaffirmer la grandeur de ses ancêtres :
- «Jamais ne se perdra, jamais ne s'oubliera ce qu'ils vinrent faire, ce qui est écrit dans le livre peint, leur renom, leur mémoire, leur histoire. ainsi dans le futur jamais son histoire ne périra, jamais elle ne s'oubliera. Nous leurs fils, leurs petits-fils, leurs frères, leurs arrière-petits-fils, leurs arrière-arrière-petits-fils, leurs descendants, nous qui avons leur sang et leur couleur, nous la garderons toujours. Maintenant nous allons le dire, nous allons le communiquer à ceux qui naîtront, les fils des Mexicains, les fils de Tenochcas[2]. Vous Mexicains, vous apprendrez comment naquit la grande ville de Mexico Tenochtitlan, la grande ville renommée, celle qui est au milieu de l'eau, au milieu des joncs, au milieu des roseaux, là où nous vivons, sommes nés[3].» (Crónica mexicayotl[4])
Notes et références
- ↑ Sylvie Peperstraete, La Chronique X: reconstitution et analyse d'une source perdue fondamentale sur la civilisation aztèque d'après l'Historia de las Indias de Nueva España de D. Durán (1581) et la Crónica mexicana de F. A. Tezozomoc (ca 1598), Oxford, Archaeopress, 2007, P. 37
- ↑ habitants de Tenochtitlán
- ↑ Cité dans : J.R. Romero Galván, Renommée et mémoire dans la création d'une identité indigène : le cas de la Nouvelle Espagne au début du XVIIe siècle, in Mémoires et subjectivité, XIVe – XVIIe siècle, l'entrelacement de Memoria, Fama et Historia, (dir. Dominique de Courcelles), Paris, école des chartes, 2006, p. 74
- ↑ «Mexicayotl» signifie «mexicanité» en nahuatl
