Dans le monde d'aujourd'hui, Abu al-Hasan Abu Hasun Ali ben Muhammad est une question qui a gagné en pertinence dans diverses sphères de la société. De la politique à la culture populaire, Abu al-Hasan Abu Hasun Ali ben Muhammad a capté l'attention de tous types de publics. Avec un impact qui dépasse les frontières géographiques, Abu al-Hasan Abu Hasun Ali ben Muhammad est devenu une référence pour comprendre le panorama contemporain. Dans cet article, nous explorerons ce phénomène en profondeur, en analysant ses implications et ses conséquences dans différents domaines. De son origine à sa projection future, Abu al-Hasan Abu Hasun Ali ben Muhammad mérite d'être examiné en détail pour comprendre son influence aujourd'hui.
Abû al-Hassan Abû Hassûn `Alî ben Muhammad[1], Abû Hassûn `Alî ou Bou Hassoun, ne régna pas mais intervint à deux reprises, en 1526 et en 1554, dans l'histoire de la famille des Banû Wattas.
Frère[2] de Mohammed al-Burtuqâlî. Il conteste la prise du pouvoir par son neveu[2] Abû al-`Abbâs Ahmed. Il essaye vainement d'appeler à résister aux Saadiens en faisant même appel à l'aide des Européens (1526).
En 1550, les Saadiens prennent Fès. Appuyé par les Ottomans, Abû Hassûn `Alî reprend la ville en , mais la restauration du sultanat wattasside est éphémère car Bou Hassoun est finalement tué au cours de la bataille de Tadla, en septembre de la même année — « traitreusement d'un coup de lance dans le dos », selon Ernest Mercier, par « un partisan dévoué du cherif, qui s'était introduit auprès du roi de Fès ». Les derniers Wattassides meurent lors d'une rencontre avec un navire chrétien, alors qu’ils s'éloignaient vers l'Espagne[3].
: document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.