1651 en philosophie
Dans le monde d'aujourd'hui, 1651 en philosophie est devenu un sujet d'une grande pertinence et d'un grand intérêt pour un large éventail de personnes. Que ce soit en raison de son impact sur la société, de son influence dans la sphère culturelle, de sa pertinence dans l'histoire ou de son importance dans le développement personnel, 1651 en philosophie a réussi à capter l'attention de millions d'individus à travers le monde. En explorant ce sujet plus en profondeur, nous entrons dans un univers de possibilités et de perspectives diverses, qui nous invitent à réfléchir, à remettre en question et à discuter de 1651 en philosophie. À travers cet article, nous chercherons à approfondir les différents aspects qui font de 1651 en philosophie un sujet si pertinent aujourd'hui, et nous explorerons son impact dans différents domaines de la vie quotidienne.
| 1648 1649 1650 1651 1652 1653 1654 Décennies : 1620 1630 1640 1650 1660 1670 1680 Siècles : XVe XVIe XVIIe XVIIIe XIXe Millénaires : -Ier Ier IIe IIIe |
Architecture, Arts plastiques (Dessin, Gravure, Peinture et Sculpture), (), (), Littérature (), Musique (Classique) et Théâtre |
Cet article est une ébauche concernant une chronologie ou une date et la philosophie.
L’année 1651 a été marquée, en philosophie, par les événements suivants :
Événements
Publications
- Caspar van Baerle : Verscheyde Nederduytsche gedichten
- François Bernier : Anatomia ridiculi Muris, hoc est dissertatiunculæ J.-B. Morini astrologi adversus expositam a P. Gassendo philosophiam. Itemque obiter prophetiæ falsæ a Morino ter evulgatæ de morte ejusdem Gassendi ; per Franciscum Bernerium Andegavum, Paris, Michel Soly, 1651, in-4°[1] ;
- Comenius :
- Schola pansophica (L'école pansophique);
- Sermo secretus Nathanis ad Davidem - demande au prince hongrois Sigismund Rákóczi de combattre les Habsbourg.
- Thomas Hobbes : Léviathan (1651, en anglais), édition de C.B. Macpherson, Pelican Classics, Penguin Books, 1968, 1981.
- Thomas Hobbes (trad. Gérard Mairet), Léviathan ou Matière, forme et puissance de l'État chrétien et civil, Paris, Gallimard, coll. « Folio essais », , 1024 p. (ISBN 978-2-07-075225-6, présentation en ligne).
- Jean de Silhon : Esclaircissement de quelques difficultez touchant l'administration du cardinal Mazarin, 1re partie, par le sieur de Silhon (1651)
Naissances
- au château de Fénelon à Sainte-Mondane (Quercy, aujourd'hui la Dordogne) : François de Salignac de La Mothe-Fénelon dit Fénelon, mort le à Cambrai, est un homme d'Église, théologien, pédagogue et écrivain français.
- Edme Pourchot[2] (en latin Purchotius), né à Poilly-sur-Tholon, près d'Auxerre[3], en septembre 1651, mort à Paris le à quatre-vingt-deux ans, fut un professeur de philosophie de l'Université de Paris, dont l'enseignement eut une grande influence et suscita la controverse en mêlant des éléments de cartésianisme aux conceptions scholastiques traditionnelles.
Décès
- Georg Stengel ou encore Georgio Stengelio, (1584, Augsbourg - 1651, Ingolstadt), philosophe et théologien jésuite allemand.
Notes et références
- ↑ « Anatomia ridiculi muris : hoc est Dissertatiunculae J. B. Morini, astrologi, adversus expositam a P. Gassendo Epicuri philosophiam ; Itemque obiter,… », sur Gallica, (consulté le ).
- ↑ On trouve aussi le prénom Edmond, mais lui-même utilisait la forme Edme. Cf. Mercure de France, juillet-août 1739, p. 1509 : « Edme Pourchot (car il se nommait ainsi, à la différence du P. Martenne (sic), bénédictin, que nous venons de perdre, lequel signait Edmond Martenne) ».
- ↑ Localité relevant à l'époque du diocèse de Sens, et non de celui d'Auxerre. Cf. ibid., p. 1509-10 : « Il étoit né dans le diocèse de Sens, sur le territoire d'un village nommé Poilly, qui touche à la lisière de celui d'Auxerre, dans un canton qu'on appelle la Vallée d'Aillant, du nom d'un bourg de cette contrée. Je crois que dans son épitaphe, qui se lit au mur du cimetière de Saint-Étienne-du-Mont, du côté du nord, il est aussi qualifié de Senonensis. Mais certainement il était de Poilly, à trois lieues d'Auxerre, et non pas de Sens. Ce n'est pas même à Sens qu'il avait fait le plus de résidence en province, mais à Auxerre. Il y avait pris les premières teintures des sciences, et de là il était venu à Paris ».
