Énée de Gaza

Dans l'article d'aujourd'hui, nous allons plonger dans le monde passionnant de Énée de Gaza. Cela a toujours été un sujet d’un grand intérêt et ces derniers temps, il est devenu encore plus pertinent, c’est pourquoi il est essentiel d’en comprendre toutes les facettes et tous les aspects. Dans cet article, vous trouverez des informations détaillées, des données pertinentes et une analyse complète sur Énée de Gaza. De plus, nous aborderons différents points de vue et opinions sur le sujet, dans le but d’offrir une vision complète et globale sur ce sujet. Alors ne manquez pas cette occasion d'en apprendre davantage sur Énée de Gaza et de vous plonger dans son univers fascinant.

Page d’aide sur l’homonymie

Pour les articles homonymes, voir Énée (homonymie).

Énée de Gaza
Biographie
Naissance
Vers ou vers Voir et modifier les données sur Wikidata
GazaVoir et modifier les données sur Wikidata
Décès
ou après Voir et modifier les données sur Wikidata
GazaVoir et modifier les données sur Wikidata
Activités
Autres informations
Mouvement
Maître

modifier - modifier le code - modifier WikidataDocumentation du modèle

Énée de Gaza (en grec ancien Αἰνείας / Aineías, en latin Aeneas) est un philosophe néoplatonicien converti au christianisme du Ve siècle (v. 445 - v. 534)[1]. Dans un dialogue de réfutation intitulé Théophraste (De l'immortalité de l'âme et de la résurrection des corps), il fait allusion à Hiéroclès d'Alexandrie comme à son maître, et dans certaines de ses lettres il parle de contemporains qui ont vécu au tournant du Ve-VIe s. comme Procope de Gaza.

Doctrine

Comme tous les néo-platoniciens chrétiens, il tient Platon en plus haute estime qu'Aristote, bien qu'il doive sa connaissance de la doctrine de Platon à l'enseignement reçu dans les écoles de philosophie, qui faisaient une large place aux écrits apocryphes, plutôt qu'à une étude directe de ses dialogues authentiques. Comme Synésios de Cyrène, Numénios et d'autres, il trouve dans le néoplatonisme le système philosophique s'accordant le mieux avec la révélation chrétienne. Mais à la différence de ces derniers, il rejette certaines caractéristiques du système qu'il juge incompatibles avec le dogme chrétien.

Il rejette par exemple la doctrine de la préexistence des âmes (à leur corps), arguant que l'âme avant son union avec le corps aurait été « paresseuse », incapable d'exercer l'une quelconque de ses facultés[2]. De même il rejette la doctrine de l'éternité du monde du fait que le monde étant corporel, il est corruptible quelle que soit la perfection de son « mécanisme »[3]. Il enseigne encore que « le corps humain est composé de matière et de forme » et que, si la matière périt, la forme du corps contient la puissance de ressusciter la "matière" au dernier jour[4].

Œuvres

Notes et références

  1. ↑ « Répertoire des sources philosophiques antiques — Auteur antique "Aeneas Gazaeus" », sur rspa.vjf.cnrs.fr (consulté le )v. 445 - après 512 selon Richard Goulet (dir.), Dictionnaire des philosophes antiques. v. 450 - 534 selon Jean-François Mattéi (dir.), Encyclopédie philosophique universelle, tome III. "Aeneas Gazaeus" sur Worldcat identities (En ligne) indique 430-486.
  2. ↑ PG 85, c. 947.
  3. ↑ PG 958 et passim.
  4. ↑ PG 982.

Bibliographie

  • (en) Catholic Encyclopedia, , « Æneas of Gaza ».
  • G. Downey, The Christian School of Palestine. A chapter in literary history, Harvard Library Bulletin, no 12, 1958, p. 297-319.

Liens externes